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孤独者的绝唱

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  10:32

  来源:精彩人生空间

孤独者的天鹅之歌

- Su访青云光谱

一个

环绕城市的绿色丝绸。湖泊在城市中,城市在湖中,着名的滕王阁建在河上。在唐初,王波的记忆让南昌在世界上尖叫,这已经很久了。滕王阁摧毁了28次,重建了29次。这足以说明滕王阁对南昌的意义。

我来到南昌想要“见面”王波,跟他谈谈诗歌和散文,听他教学,谁知道这里的游客就像蚂蚁一样,拥挤,甚至上下楼梯都极其困难,我是在最高层,赶到张赞,他逃离了这个“繁荣”的地方。你要去哪里?南昌是一个英雄城市,金戈铁马,飓风和血统,诗歌的历史并不多,在哪里找到挥之不去的诗歌,犹豫不决,人们告诉我,青云谱是一个地方。

啊,我突然想起余秋雨写的青云谱。我要再涂鸦了。是否怀疑接人?一位朋友告诉我,每篇文章都有不同的方式。是否有很多同名的论文?李白写月亮,苏东坡不能写月亮吗?有了这样的想法,真的有必要“拜访”巴达山人先生。

青云光谱原是一个位于南昌东郊的公园。它非常安静,几乎没有可见,半湖蓝色波浪,充满芳香,枫树,垂柳,浓郁,绿色和幽静,路两边是夹竹桃,它是开花期,红色和白色花簇生。无聊的蝴蝶苍蝇飞舞,几只大白鹅在湖中悠闲地游泳,芦苇丛中还有咆哮的鸟儿。

与滕王阁的喧嚣相去甚远。是的,Bada Shanren喜欢寂寞和安静。在这个时候,我担心我会专注于在桌子上画画,而这是一个孤独的山野水。一只鸟有枝吗?根据标志,我找到了“八大山人民纪念馆”。门是敞开的,没有人打扰他。这位老先生在墙上悄悄地创造了这个案子。寂寞的青云谱,凄凉的青云谱,寂寞的青云谱。巴达山人一生都在孤独和寂寞中度过,在贫穷和饥饿中观看精神荒野。他没有热情的宴会,没有歌舞伎的喜悦,在安静,黑暗,瞥见聚光灯下,度过了一生的苦难。

两个

众所周知,八大山人姓朱,着名僧人,明朝房间朱元璋,第十七子孙宁王甫全的后裔。在明朝末期,他应该在节目的中间。他19岁时去世,享年19岁,带着他的兄弟到南昌西部的一个小山村避难。在顺治五年(1699年),它被送到祭司,后来送给道士。进入青云光谱研究所,有许多合法的名称和口号。其中,朱月朗和梁月是岳朗没有?懊餍恰保肯匀唬庑┚氖嵌怨业娜劝投悦鞒幕尘伞H欢彼保游捶⒊龉擅疲澜堂疲挥小鞍舜笊饺恕薄U庖馕蹲牛荷绞歉吡唬兜馈栋舜笤簿蹙贰S行┤嘶菇馐退怠鞍烁鲎ㄒ刀际撬母觯姓庑┒己艽螅挥写蟮摹!彼顾担骸懊康蔽铱吹缴饺嘶幕魇保?'八大'的字样都将与他们的画作拼接,而'山'字也是一样的。哭的哭声,好处的含义是积极的。“ (见陈鼎《八大山人传》),他疯狂地装满了他的生命,喝醉了酒,有时候嘲笑天空,时而泪流满面,大喊大叫,跳舞,笔墨,国家的痛苦,家庭的痛苦死,一种焦虑的叹息。

巴达山出生在最后的日子里。他的童年和青年,国家事务,大明王朝都是夕阳,它是在士兵的动荡中度过的。当他成年后,社会被推翻了,而沂山王朝,一代皇帝为国家的奴隶。他和他的母亲埋葬了他们的名字。为了避免追求清军,你不能等待。原来的金义华芙,钟明鼎的食品之乡,香味的书,以及蝎子气味的香味,都落到了绳床上,三餐很难继续下去。

巴达山人的伟大父亲和父亲是诗人和艺术家。他们可以画诗,家庭教化和个人养老,这使他“八岁可以诗,好书法,工作雕刻,尤其是精美的画作。”

人是环境的产物。王朝的变化,生活中的巨大差距,改变了他的性格,一个天真聪明的少年突然变得寂寞,孤独,尴尬,沉默,愤怒与愤怒,嘴巴紧闭,一副冷漠的面孔。他对现实不满意,不会背叛家庭。他将能够躲到生命中最黑暗的角落。他将陷入生命中最黑暗的角落,泪水和泪水,白米纸经常留下残留在山上的水,枯死的树木和古老的葡萄藤。西诏,野村野生水,寂寞鸟科,哀悼。

我可以想象,秋风是凄凉的,或是风很凄凉,冬天的雪花跳舞的夜晚,豆光,套印一个薄薄的身影,墨水用钢笔舞,一支充满激情的笔,怨恨,充满傲慢,倾斜在屏幕上泄漏。一位前王朝的学者怎能得到一个字?山川浩瀚,生命辽阔,命运浩瀚,旧国家的思想,家庭的悲哀,“交叉绘画成千上万,不再点墨点”(郑板桥),那种悲伤的感觉是什么!

巴达山人大部分时间都在哭泣和大笑。他哭得很厉害,以至于他更加悲伤地笑了笑,这种笑声比哭泣更令人尴尬。在他面前是一个巨大,荒谬和孤独的境界。

疏散,气质,或安静和优雅,显示出一种平静和冥想的状态.他们认为艺术是墨水和墨水的简单表达,并将钢笔和墨水的追求视为艺术成就的最高境界。

展厅的门是敞开的,西边的阳光透过木格子窗户。内部明亮而空旷。没有访客,一两个大黄蜂飞到?孔又芪Р⒆隽艘桓鼋谀俊7考淅锏募拍G奖谑前痛锷饺说纳剿窕榉ê桶婊约巴醭婊砺奂业钠缆邸K淙话痛锷饺说谋始J歉粗破罚镊攘赡芡耆钊死Щ蟆K切以谇缴希以谑奔渲希⑶依酚凭谩D愫退窍嘤觯拖褚桓鐾醭桓鐾纯嗟纳睿纯嗟睦贰N胰衔馐且恢帧鞍滴镏省焙途裎镏省?

墨蓝色,古树,死树,日落,孤独的鸟,野生水域,风和竹子的图片。这是水墨画的图片。这显然是一个孤独的前王朝悲惨命运的微妙迹象。各种各样的经历,是一个勤奋的画家的暗物质的微弱闪光,通过它你可以关联整体形象。无论谁看到内心的哭泣,但似乎有一种浮雕和超凡性,那种强烈的感情都是非常折磨的。

八大山人在南昌的街头经历了漫游。他无人陪伴,贫困。他似乎疯了,疯了。 “独自一人在市场上,戴着一顶布帽,拉着一件长衬衫”,穿着凉鞋,闷闷不乐,而且知名的孩子微笑着,或者扔着泥土,石头,追逐着,在他的身上玩耍。巴达山人的生活可想而知。

到了晚上,八大山人回到了道教寺庙,并从豆子里借来一丝弱光来摇摆汉摩。他冲出了怨恨和悲伤。只有智慧之光才能照亮生命。他希望这在生活中保持不败,并希望摆脱艺术。他的山水画和花鸟画最突出的特点是孤独,寂寞和孤独。他和这些孤独的鸟儿,孤独的小鸡,孤独的树木,寂寞的乞丐,寂寞的花朵和孤独的小船交谈。那些岛屿,孤树和孤儿是属灵的,有血有肉的。他们使用一种无声的语言,一种温暖的语言,来抚慰伤痕累累的绘画灵魂。鸟的解释,花的解释,一朵花,一朵草,一只鸟,所有的朋友。他与他们一起创造了一个生存空间。他已经忘记了飓风和雨的世界。这是一个充满哲学和诗意的生活。

冷,给人不是一种繁荣,而是一种冷漠的情绪。他的生活没有快乐,他的画作更加繁荣富有活力。

他画的是树木,而不是一些崎岖不平的干枯的树枝,一种充满天气的疲惫,疲惫的感觉,感觉,旧的形象,给人一种绝望的感觉。后人说他画了风景,竹子,花和鸟,他的画笔简单,简洁,有力,冷,和奇怪。我不想妥协,不愿羞辱感情和顽强的生命力。画中的诗歌含有隐瞒和玩世不恭。系“八大山人”这个词很奇怪,就像一声哭泣,比笑声更尴尬,都惊呆了。想象一下,这个国家不在那里,你的家乡在哪里?生命胜过死亡,死亡是什么?一整天,寺庙道教寺庙,和泥轮胎雕塑相处,道路是沉默的,泥轮胎是无言以对,寒冷的环境,艰苦的日子,只有表现出诗意和心灵。

巴达山人的画作不是盲目地表达他们孤独和孤独的情感,而是具有孤独和渴望观看世界的精神。他有一个《墨荷图》,这反映了这种自豪的心情。茎的图像清晰而直,荷叶的长度延伸和延伸,密集,密集,交错,脉纹清新,色调相配,寂寞的莲花骄傲地站立,哗哗哗哗,清晰,美丽。画面的右侧,山石站立,苔藓标记一点,岩石下,水波,藻类漂浮。整幅画都充满了醉酒,充满了女性气质。它给人一种流动的水和活力的感觉。有人说这是他对大明王朝繁荣的记忆。事实上,虽然巴达山人出生于贵族,但他们已经处于世界末日。明朝在云中飞行,国王的火焰被明朝的国王激起。该建筑已进入倒计时。他如何拥有“繁荣昌盛”的经历?

鳍,一张逼真而自然的尾巴图像。尾部不倾斜,翅片不平坦,鳞片排列整齐。只是鱼眼很引人注目:眼圈就像厚厚的水墨画,顶部画出一个粗点来展示眼球,呈现出“白眼”的形状,生动逼真。世界上有说“最后的接触”,八大山人有“画鱼和整理眼睛”的技巧。鱼眼闪过一丝寂寞,寂寞和傲慢的冷笑。在纸上,一个高贵的孩子的傲慢心态表明他拒绝妥协不情愿的羞辱感和顽强的生命力。

巴达山人在他的绘画页面上写的诗更加傲慢,更加荒谬,暗示,露出愤怒和悲伤的情绪。他的花鸟画比他的山水画更发人深思。他画了李子,稀疏的树枝,精神抖and,傲慢,不仅展示了他的高贵,还展示了他昔日的荣耀,无视当今世界的寂寞,也揭示了他的道教不朽和高尚的法师。小三的感受和神圣骨骼的优雅。

Bada Shanren从未为清廷画过石头和鸟。五十三岁时,青霖川县命令胡一堂听说他的画名,并邀请他参观临川官方会议。他非常生气。当他来参加正式会议时,他很生气,砸碎了衣服。胡县邀请他吃饭。他拒绝坐下。后来,他独自回到了南昌。统治者的怨恨和尴尬是庄严的。他亲自写了“净明真觉”,挂了门槛,并在方庄堂写了对联:“在所有人的乐趣中说话,文学美不远离禅”,反复表现出他不情愿的性格。八大山人以博易和舒淇的古代圣贤为例。然而,博易和舒淇不吃周苏,挨饿到寿阳山,八大山人吃小米而不是为清朝做事。为什么?尽管巴达山人以他们的绘画而闻名,但更重要的是知识分子的知识分子和个性。在博易和舒淇诞生之前,对伟大的事业没有太大的尊重。然而,他们的意见并未被周武王接受,他们采取了不与周超合作的态度。这是他们坚持不懈的个性和独立意识的苦果。巴达山人是这个国家破碎家庭的仇恨。这是骨头里的斗争和命运的反叛。

巴达山人被联合国教科文组织评为“中国十大文化艺术名人”。

文章写在这里,我不禁想起八山同一家族的兄弟姐妹。石涛比八大山人小十六岁。据他那一代人说,巴达山人应该是叔叔。石涛是明经王景寿王的第十个孙子。他的父亲受到南明王朝的伤害,失去了童年。王朝改变了,江山阿一柱,一个小小的石涛将这个名字埋葬,堕入一个狡猾,射入社会最黑暗的角落,并且活着,他的合法名称是原姬,号石涛,又名苦瓜和尚。他的生活是漂浮的,痛苦的,就像八大山人一样,早年住在安徽的景亭山,晚年在扬州定居。

石涛不同于八大山人。他是一名僧人和一名僧人,但他“是一个穷人,守护着道”。他愿意成为清朝的后裔。在南京和扬州,他两次在南巡中看到了康熙皇帝。大明王朝的后裔面对致命的敌人和外星统治者,但他们做了三次祈祷,他们愿意去找人民。无论发生了什么,他都去了北京一段时间,并向清朝将军致敬。被称为僧侣,但很长,他是一个迷人的骨头,他是贴近身体,他愿意成为一个好人。这是正直学者的终身枷锁。像八大山人一样,石涛擅长绘画风景,花卉和兰花,特别是风景和兰花。他主张“寻峰,起草草稿”,赢得元代画家倪匡,董其昌的兴趣,反对古今,倡导创新,创造外教,形成自己独特的风格,变化和新奇。绘画风格。同一幅画,八大山人的骄傲,高大的站立,高买青君,对石涛的笔,是非常不同的,虽然莲花茎散落,但是茎是直的亭子,但荷叶堆叠并伸展。莲花向公众开放,或彼此脱颖而出,相互对立,优雅迷人。狂野而有趣。这是艺术家心态和精神世界表现的表达。 街已经是清朝人民,长蝎子和马蹄袖。月亮不再存在,微风在膝盖周围。在草丛中,一只孤独的鸟,在八大山人的框架上经常有一个孤独的高峰。没有草,也没有树木,一座山峰自豪地站立着。孤独的山峰是禅宗的形象。这是Zen Gate的一个重要领域,它独自坐在山顶,经常是白云。孤独的高峰是艺术家孤独感的再现,是诗人和艺术家特别喜欢的象征。

八大山人的孤独意识不仅是对皇帝悲惨情感的揭示,也是作者强烈的自尊和对世界神圣生命尊严的无知。

这种孤独感也有很强的张力。这是八大创作的心态,也是他艺术创作的形式。他认为寂寞是一种生活展览的过程。可怜的命运,他被视为一股微弱的水流,一片云,平静而自然。

我在展览室里徘徊,在我面前总是有一个形象;巨石下有一朵小花,柔软而坚固;这是一个非常不和谐的现象。然而,小华并不害怕环境,担心,她可以自由自由地开放,从容,自由,她沉默,拉伸生活的紧张和力量。生命存在的原因,小花也有业力。这是一个和谐的世界。飓风和雨水可以超越外界的风刀和剑,确定开花和自由生命的原因。所谓的大海横流,英雄的主人公,一个可以挑战世界,一个豆光可以对抗大夜,更加炫耀高尚的生活,强化生命的意志。

明朝灭绝了。

大明王朝的灵魂仍然漂浮在这个世界上。

他的风景,花鸟,更加迷人和撩人,灵活的笔,清新生动,显示山川清澈,云层正在变化,寒冷和热量的诱惑交替,它们形成各种各样的样式。

八大山人民,独立于高标准,非凡,非传统,独立,正直,在人格方面,始终得到后世文人的认可,受到世人的称赞,他的“独立大雄风”精神,孤独的鸟孤独的山峰,寒冷的月亮等等,都是如此微妙,它是隐藏在他心中的“孤儿”精神。

同样地,八大山人的山水画也动摇了他无动于衷和独立的傲慢人格,形成了一种英勇而坚固的画笔,旨在表达强烈的生命感。生活就像发送。人生是一段独立的旅程。他没有救赎,没有分支,只有艺术收养他。 Bada Shanren画作的风景显示出“破碎的山河颠倒,画面不悲伤。”他创造的景观形象既不干净简洁,温柔典雅,没有美丽的山脉。和河流,树林的活力是天空的凄凉,山的残酷和残留的水。他在一个《孤鸟图》标题中写了一首诗:“鸟儿的绿色阴影很重,野鸟的香气多雨。神圣的云层散落,教人们一路看绿山。”他的世界是一个悲惨的世界。

在纪念馆里,我只觉得四面都变成了回声墙。从框架中,历史的回声微弱地显露出来,低沉,嘶哑,悲伤。孤独的人的灵魂在歌唱。

这个时代创造了一代艺术大师。

命运铸造了一个叛徒的雕像。

他今年80岁,仍然属于大明王朝。

最后,我将谈谈八大山人的名字。朱琦有很多名字。在中年,他用“雪”,“纯汉”,“法衣”,“关元长老”,“死佛窝”,“净学者”,“雪”,“犁”,“一座山” “,”掣“”,“驴汉”,“驴屋驴”,“人屋”,“主闲”等;在后来的几年里,经常使用八大山人,之前的名字都被废除了。没有必要。研究朱熹的学者说,为什么八大山人使用“驴”的称号,这个丑陋的词怎么能与他联系在一起呢。有人说朱琦的两只耳朵特别大,因为自嘲是一种“驴”,“大耳朵”,“驴汉”,“驴书”,“驴屋驴”,这让我想起了建安时期。伟大的诗人王玉雪尖叫的故事,王皓不愿意在刘的手下,他学会了咆哮,宁明死了,不是在沉默中,在旷野里,在院子里,高声,低音声咆哮,这是对世界的警告。朱熹只是一个大耳朵吗?我认为他很沮丧和悲伤,并且通风了。他对“Ang,Ang”的大喊大叫是通过绘画和书法的艺术形式。

一种玩世不恭的尴尬。

阅读这些文化名人的诗歌,欣赏这些艺术家的绘画,聆听音乐家的音乐,不仅是对美学的享受,也是对文化内涵的深刻体会。这是城市的精神和城市历史的最高点。有了它们,城市的精神将闪耀,生命将充满爱与诗。

在青云谱道观的院子里,有八大山人的墓葬。蓝色砖块建在护栏上,坟墓覆盖密集。坟墓的四个角落周围有四棵巨大的榕树。树身上有一个双重拥抱,就像四个金刚卫兵一样不屈不挠的画灵魂。 500年是巴达山去世后南昌人的植物。一只鸟飞到树枝上,这只鸟是杜鹃,尖叫着。我想起了杜羽灵魂成为杜鹃鸟的故事。这是一只悲惨的鸟,它的声音也是悲伤的。

当我离开青云时,我突然想起贝多芬写给利希诺夫斯基的信(利辛诺夫斯基是一位资助贝多芬的王子)只有一行音乐。歌词只有两个词,这在世界上是罕见的。音乐:

他是一个孤独的人,他面对的是一个时代,一个完整的王朝。他的思想和行为与这个时代和王朝是不相容的。他的艺术神话奇特而有趣,他所反映的世界是一种异常而合理的现象。他的生命是孤独的人的孤独旅程;他笑着哭泣,笑声和泪水不是快乐和喜悦,泪滴并不尴尬。绝望的命运,绝望的生活,成千上万的风景,梦醒后,残光是寂寞,过去变得空虚! (郭宝林)

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